※リストには載っていない。注意。
　昭和５３年９月２３日　　秋季霊祭　　　　　(末永信太郎)



　ただいまは、秋の御霊祭りが只今のような形で、それこそ神様も喜んで下さり、御霊様も喜んで下さり、また、私ども遺族の者も喜ばしいというお祭りでございます。只今の祭典中に、福岡から秋永先生のお導きでお参りをしてみえる方のご兄弟で、元、天理教をなさっておられた方がおられた。あることから止められて、そして、ここへ参ってみえられる。
　で、ご主人がこの２～３ヶ月前に亡くなられまして、そこでお届けをされまして、なら、今日の御霊様に、だから、新霊神としてお取り扱いをしとりますから、遺族の方がお参りが出けると良かったんですけれども、今朝からお参りしてみえて、(よくせき？)なことでお参りが出けませんので、どうぞお供えと言うて、お供えだけを持って、今朝からみえられました。私は、ちょっと言うてはおったけれども忘れておりましたから、誰か代り、それも今日の奉仕の先生に訳を言って、玉串あげてもらおうかと思うておったら、ちょうど、その奉仕の先生が、今日は祭員で出とりましたから、その、忘れておりまして、祭典中に思い出したんです。ほれで、幹三郎に申しましてから、玉串、まあ、あげてもらったわけでございますけれども。
　そん時に頂きますことがね、あの、今はあげなんとはありますまいけども、万年筆の、途中にこうやって引き上ぐるとがあってね、あの、(陰気ビン？)から、こうやって上げれる、あの、万年筆がございましたよね。あの万年筆で、陰気をこうやって、あの、上げておるところを頂くんです。ね。
　そこに、万年筆がありましてもね、やはり、そこに陰気がなかったら、いわば書けないわけなんです。例えば、あの、御霊のこのお祭りといったようなものは、そういう働きがある。万年筆ということは、こう、いついつまでも、御霊の世界でこれから、それこそ暑さ寒さも感じてお出でなきゃならないだろう。まあ、こうした、ご彼岸ともなると、御霊様たちも何とはなしにウキウキとしてみえて、このお祭りを、いわば指より数えて待ってお出でられるというような感じなんです。
　ですから、今日は私、ご祭典中に、御霊様が一番喜んでくださるのは、だいたい、どういうような事だろうか、と。それは、真だ、真心だよと言やあ、もう、それまでですけれどね。あの、たくさんな団扇を頂くんです。こう、うちわ。今は、もう団扇は無くなりましたねえ。それが、破れたのもあるんです。
　けれども、破れておっても、いわゆる、内輪の者。言うなら、肉親の者、身近な者がね、こうやってお参りをしてくる、奉仕をしてくれるということが、御霊にとっては、一番嬉しい、有り難いことのようですよね。私どもも御霊の世界に行ったことがないのですから。ね、だから、疑えば限りがないのです。
　ですから、けっきょくは、信ずること。ね。神様を信じ、御霊様の言うならば実際の様子というものを、お話を、まあ、私が知り得たところだけでも皆さんに聞いて頂くのですけん、やっぱり、はあ、そうだな、そうだという風に信じるということです。
　そこから、御霊と通う何ものかが出来てくる、生まれてくるんです。ね。神様を信ずる。そこから、信ずる者を信ずると神様が仰せられます、いわゆる、御神徳が頂かれるんです。けっきょく、信じておると言うても、んなら、１００信じておる人、千、万も信じておるという人ということになる訳です。ですからね、私どもは、もう、ことある度に、神様の間違いなさが感じられる、神様を信じる力が強うなるというようなおかげを頂かなければいけないということです。ね。何かがある度に、あげんお願いしとったつに、こげなことになってと言うて、何かがある度に、信を失っていくという人もありますよね。
　かと言うと、何かがある度に、信の力というものを、いよいよ鍛えて行く、いよいよ本当なものにして行く。そして、限りなく信ずる。信心ということは、いわゆる、信ずる心なのですから、もう、これは限りがないです、信ずるということは。ね。
　私は今度の(中きんき)の公演なんかでも、もう、それを受けました時から、まあ、神様が天の心地の心と言うて、天の心地の心と言やあ、もう、それこそ私、３０年間のどこを切っても、天の心であり、地の心なのですよね。どういうことがあっても、神様の心知りたしという信心だったんですから。ね。天地の心知りたし道あらば、示せ天地おのが心に、と。
　もう、この生き方一本で来てますから、私のどこを切っても、天の心であり、地の心なのですけれども、なかなか、話ということになると、そんな訳にはまいりませんですね、やっぱり。やっぱり、話の調子も出らなきゃならないし、また、後から考えてみて、いやあ、(　　　)よう出けとるとか。ね。まあ、それは必ず、また今度は、あれが全部、三日間のいろんな研修やら質疑応答やら、または、教師の方達だけに対する公演やら。で、最後の、ああして公開公演なんか、全部その、ご本になるんだそうです、今度。
　ですからね、とんちんかんちんの言葉を言うとったじゃいかんですもんね、やっぱ。後から考えてみて、なるほど、神ながらなお話だなあ。私は、これはいつも思うです。あの、おかげの泉、皆さんが読まれてみてですね、もう何か、とんちんかんのごたるけれども、後からになって、ちゃあんと、こう、そこがなからなければ次のことにいけないというようにね、神ながらなおかげを頂いておるです。
　けれども、今度の場合は、やはり、千数百からの方達を前にしてお話をするんだし、神様はそれこそ、金光教の流れが変わるほどしの期待をかけておられるんですから。ヘマなことで神様に、言うならガッカリさせるようなことがあってはならんから、ああも話そうか、こげな風な話はどうじゃろうかと、こう、思わん訳はないです、人間だから。ところがね、神様はね、そういうことを一切考えるなと仰ったですよ。ね。いわゆる、「無技巧の技巧、すなわち捨て身」といつも頂いたんです、何ヶ月間の間。ね。
　それで、素晴らしい御理解が出るとですね、ははあ、こういう話をさせて頂くのかなあ、と思っておると、もう、何日か後にはカラッと忘れてしまってるです。もう、本当に行くが行くまで、壇上に立つ１０分ぐらい前でした、私の腹が決まったのは。もう、あのホテルから会場に参る車の中で、心中祈念させて頂いておりましたら、「たかし」ということを頂いた。ひらがなでね、たかしと頂いたんです。そして、その、「か」と「し」とを、こうやって入れ返るところを頂いたんです。どんなになりますか。たかしと頂いて、「か」と「し」とを、こうやって入れ返る。「たしか」ということになるでしょう。だから、たかしということは、言うなら、もう合楽理念が最高、現代の宗教では、もう最高峰だと、私はいつも言っておりますように、もう、助かりの理念としては、もう、最高峰なんです。
　今度は、もう私、(最近？たいがい？)日本一の先生と、いつも対談で膝付き合せてお話をさせて頂きましたけれども、たしかに、合楽理念は、言うならば、もう、世界無類の助かりの理念だと確信をいよいよ持たせて頂いたようなことでございました。ね。
　ですから、そういう最高の理念をです、しかも、言うならば御信者方ばかりじゃないわけです、公開公演ですから。ですから、まあ、宣伝が行き届いておりました。私は驚きましたが、家に来ておりました、あのポスターの四倍ぐらい大きなポスターが出けてるんですよね。それが全部、(中きんき)の各駅駅に貼られたということです。教会には全部、それが貼られたの。
　チラシは、もう、それこそ沢山のチラシが出たんです。それこそ、天の心地の心、ずっしりとしたお話を聞いて見ませんかといったようなうたい文句が書いてあった。ね、だから、本当にずっしりとしたものを、はあ、今日の御理解、今日のお話は、ずっしりとした聞き応えのある話になった、ならなければ、神様に相済まないことになるんです。
　と言うて、話す内容、しかも、私は一時間と思うておったところが、あの、何時に止めてくれという、書いてあるとがここに置いてあったから、それが一時間とばっかり思うて話したら、１時間２０分じゃった。そして、先生のが四十分、２０分減らしちゃる。で、私が１時間２０分、みっちりお話をさせて頂いた。
　そしてやっぱり、１時間２０分かからなければ、なら、締めくくりも出けなかったということでございましたけれども。ね。もう、そういうね、んなら、たかしと頂いて、最高峰の合楽理念。そして、たしかということは、私が三十年間この方です、なら、頂いて来た事実なんです。
　だから、私が一番冒頭にです、私がおかげを受けておるということが、一番たしかなんだ、と。合楽教会で今ごひれいを受けておるということ。合楽の信奉者がおかげを受けておるということ。海外布教がです、それこそ日本人を対象ではなくて、白も黒も、様々な人種が助かっておるということ。しかも、そこの出社までが出けたということ。そういう事実を、私は正直に聞いて頂くからというのが、冒頭でした。
　終わりましたら、もう、本当にもう、それこそ、もう１時間２０分という間が、もう、(みずった？)ように静かでした。そして終わりましたら、もう、それこそ万来の拍手です。で、後からテープ聞かせて頂いたら、二回起こっとるですね、あの拍手が。ええ。やっぱり、その、受けたんじゃなかろうかと思うんです。
　そして、後から頂いてみてです、なるほど、これなら信心のない方達にでも,分かっただろうなあ、と思うような内容でした。ね。そういう、例えば、んなら、普通で言うならば、はあ、何千人の前で、初めてあげな所で、場に出て話すと言うのですから、あがってしもうてから、向こうが見えんごつなるのが普通でしょう。ところが、もう、それこそ月次祭のお説教をするよりも、もっと楽でした、その気持ちの上においては。ええ。ですからね、けっきょく、そのことによってです、私は、また改めて神様を信ずるということの力が、大きくなったということを、今度感じます。
　なるほど、もう、人間心はいらないなあ、と。本当にこちらが、もう、言うならば、命がけと言うと、大変難しいようですけれどもです。ね。もう、それこそ捨て身で神様へ向かって行くというおかげを頂かなければいけないということなんです。ということは、一生懸命ということなんです。
　昨夜、私はご神前で今日のお祭りのことをお願いさせて頂いておりました。今日の御霊様のお呼び出しは、去年よりも三百名、御霊様が増えてるです。だからそれを、まあね、一人ひとり読みよったら、とても、そげなこっじゃどんこんなれん。それでも、やっぱ読まにゃいかんと思って、はぐらせて頂いたら、神様から、こうやってお払いをしておるところを頂いたんです。
　ははあ、もう、お払いだけでよかばいなと思うたから、もう、私はずうっと目を通しただけで、あの時間かかるんです。読まないで、目を通しただけで。ね。そして、昨日、私が御祈念をさせて頂いておる時、頂きますことがね、お不動様がね、こうやって右に(かいな)を持っておられるね、剣を持って。こちらには、縄のようなものを持っておられるでしょう、不動明王なんです。
　その不動明王がね、この剣を外しておられるところを頂いたんです。私は、初めて、そういうことが今度は分からせて頂いたんですけれども。御霊様がね、おかげを頂いた。安心の御霊、喜びの御霊と言うけれども。ね、私ども遺族の者が一生懸命、真心を込めて奉仕をする。自分も合楽の世界でです、ね、言うならば、自分の映る姿がです、ね、もう、魂がそのまま映るわけなんですよね。あちらには、あちらでは。
　特にこの、合楽のいわゆる教徒としておかげを受けておる人達は、もう特別な、言うならばお育てを頂いてるです。ね。だから、魂の姿がですね、夜叉のように映ったり、汚れておったり映るわけですから、もう、肉体がないから、他のことはすることなかもん。
　だから、もう、その魂を汚れとるとこば清めよう、曲がっとるところは真っ直ぐしようという事だけに専念してるです、御霊が。だから、非常にその喜びの念がだんだん強うなって行っておるです。けれどもね、その、不動の信念というのは、そんな訳にはいけないということです。
　私は、今度はそのことが分かりました。お不動様と言やあ、不動ということでしょう、不動の信念。それがね、この真剣を外したら、どういうことになりますか。もう、不動様じゃないじゃないか。ね。不動さんが、こうやって、こうしとりなさいましょうが。これを置いたら、これはもう、不動じゃないです。不動はやはり、剣と縄とを備えておって、初めて不動明王のお姿なんです。
　ね、だから、不動の信念。確固たると、こういう風に申しますけれども、これは、私どもがね、言うならばこの世でね、その、信じて疑わないという信念を、言うならば、不動の信念をいよいよ高めて、いよいよ安心の生活、安心、喜びの生活というものを切り開いて行かなければならないかということが分かる。
　合楽に参っておかげ頂いとるだけじゃ駄目ですばい。去年よりも今年というようにですね、信ずる力が強うなって行く。昨日一昨日でした、福岡の川上さんが、今日は親先生、こっから帰らせて頂きましたら、外人の、キリスト教の宣教師の方が二人で、その、お導きにみえてる。で、いやあ、私の方は、こうやって金光様の御信心をさせて頂いておりますからと言うて。
　その、まあ、とにかく５分で良いから、私どもの話を聞いて下さいと言わっしゃったげな。けれども、まあ、そんなら私の話も聞いて下さいと言うた。そして、合楽でのごひれいの模様。そして、言うならば、沢山な人が助かっておる。しかも、今の合楽理念というのは、もう、世界中の隅々の人達が助かって行けるような仕組み。しかも、キリスト教とは違いますよ。そこはね、もう、有り難うして、楽しゅうして、しかも愉快になるというような道が説いてあるんですよち言うたら、もう、ビックリして聞いた。
　なら、最後にあなたにお伺いしますが、人間はこの世に何しに生まれて来とると思いますか、という質問があったそうです。日頃、けいこしとかにゃいけませんよ。皆さんなら、どう応えますですか。川上さんが言うておられることはね、この世にはね、合楽の親先生は、魂を清めに来ておるんだと仰います。
　だから、私どもは魂を清めることに、毎日、十何里の道を遠しともせずに、毎日通うておりますち言うたら、いよいよ持ってびっくりされた。もう一遍、今度はゆっくり貴女のお話を聞きに来たいと言われて、帰られたそうです。その通りなんです、金光教の信心、合楽の信心は。ね。
　ですから、おかげを頂いて、私どもがいよいよ不動の信念を頂くということは、ただ、参りよります、拝みよりますといったようなことではいけない。ね。言うならば、例えば御祈念一つでもです、ね、真剣でなからなければならないということ。真剣さが求められるんです。ね。だから、御祈念なら御祈念をするでもです、真剣さがなからなきゃ。ご飯を頂く時に頂きますと、というそれにも、真剣さがなからなきゃいけない。私は今度、あちらでホテルが、それが、誰がどう言うたわけか、他の方達がこう、よか御馳走が、こう出とるとじゃん。私のちゃ、お粥定食じゃん、お粥さん。
　どうしてこげな、(たてひらて？)するじゃろうかと思うたばってん、食べちみたら美味しかったです。(笑)お粥定食ちゅうのがあります。ほれは、もう、それはもう、びっくりしますよ。とにかくね、御薄一杯が６５０円、玉露が８５０円。もう、私だん、もう、毎朝、何千円かち飲みよるわけです。ほれは、今度はもう、それこそ、たくさん人数が行っとりますから、もう、玉露の料理から、お薄の料理から、もう、枕からまで今度は行っとりました。私は知らなかった、そげなもん。まるっきり、お茶はもう、(一統がんが？)のごたるとを持って行っとった。それで、私がこうやると、あちらに水も出りゃ、家のお茶も出るちゅうごたる賑やかなこっでした。というようなことでね、まあ、おかげを頂きましたけれども。
　けれども、私は本当に、たった私一人のためにお粥定食を作って頂いておるということが、何か知らん、有り難かったんです。有り難いなあ、と思うてね、あの、お礼を申させて頂きましたらね、あの、カタカナのネという字にね、こちらに、うご釣り針を頂いたんです。カタカナのネにうご釣り針を置いてみたら、どげんなりますか、「礼」という字になるでしょうが。
　だからね、お礼でも、お礼が向こうに通わなきゃ駄目なんですよ。もう、お礼に行ったけん、これでよかじゃなかて。そのお礼が、本当に神様が受けとって下さるお礼になると、もう、次のおかげの頂けれる手立てが、もう出けてるわけです。ね。
　だから、お礼の信心ていうのは、ね、もう、お礼お礼を言うときゃおかげ頂く、と昔の先生方が仰っておられたのも、やっぱ、そういうことなんです。けれども、そのお礼というのがね、通じ通わなければいけんのです。ね。それに、いわば、心配りというか、真心というかね。言うならば、実意丁寧とは、ただ、あなたこなたと言うたり、ね、というだけの事じゃない。今日は馬鹿丁寧にするだけではない。それが、神様に通うようなね、実意丁寧でなからなければいけない。
　私は、昨日終わってから感動したことでしたけれども。昨日、石井たいこさんが、初めてお花の稽古をしておられるということは聞いておった。もう、お茶も、なかなか進んでおられるということは聞いておりましたが、初めて、合楽であれだけ素晴らしい茶花が生かったのは、今度が初めてでした。
　あっちこっちに、私の部屋にも茶花がこうある。で、帰って行かれる時に、先生、先生のお部屋に往けさせて頂いとる茶花は、あれは、「のぼたん」と言うんですね。私は、初めて見ました、のぼたん。そして、それの下に赤い、こう(フサ)の、あの、愛、(千両の愛？)という草がありましょうが、愛草ていうのがね。
　あれに、こう花が咲くでしょう、赤い。それを、根元んところに、こう、何とも言えん素朴な感じで入れてあるのでございます。それが先生、あれは、もう、ちゃんと、こう時間を持って切って、明日の先生、お目覚ましになる頃に、あの花が咲きます、今はこうしとりますけども。そして、この花は、一日物でございます、と。もう、一日しか持てません。けれども、その一日の開いたところを見て頂きたい、感謝して頂きたいと言うので、あの時間を計って切り、そして、水揚げをして、まあ、入れたと、こう言われるんです。
　なるほど、私が行きましたら、まあ、何の花じゃい感じは分からんごたる風な、まあ、素朴な花ですから、ひとつも、こう、花らしい花ではなかったんです。ところが、私は昨日ここへ出てから、もう、ちょっと３時前に下がったんですけども、そのことを頂くんです、その花の模様を。ね。
　それで私は、御祈念を終わってから部屋に下がらせて頂いて、電気をつけて、こう見たのと開いたのが一緒でした。もう、私は真心っちゃ、こんなもんだと思うですね。ね。例えば、神様と私どもとの出会い。ね。音が出る。ね、御霊様と私どもが、御霊様へ、御霊様へと、その思いがね、例えば、なら、玉串の仲取り持たせて頂いて、御霊様に通うた実感が、はたして皆さんにあったや否や。途端に、御霊の心の喜びの花が咲いた。こっちの喜びの花も心に咲いた。
　ね、音を立てて、心の中の喜びが感じられるようなね、あのおかげ。そこにはね、なら、石井たいこさんの、その花に限っては、思いをいっぱい込めておられたという事になるでしょうが。ね。私どもの、私が頂く漬物は、先生が何時に頂かれるから、何時、どのくらいが一番美味しい時ということは、ちゃんと計っといてつけるんです。ですから、最高の味の漬物を頂くわけなんですけれどもね。
　そういう思いがね、私どもの生活の中に、言うならば、もう、それが普通の事として出けれるような信心を頂きたいですね。もう、よかよか、よかがのちゅうごたる風なこっじゃ、やっぱいかんち。ね。御霊様のこうしたお祭りを仕えさせて頂く度にです、これはね、御霊の喜びは、また格別なんですよ。だからこれはね、見えないところで私が、御霊さんが喜びござるばのち言うたっちゃ、ほんなこっじゃろうかと思やあ、それだけのこと。そうでしょう、と思ったらそうなんだ。
　今の渡辺さんところのご主人の御霊様のことを、私が代りの者、誰でんじゃいかん。誰か一番縁の深い人ば探すけれども、秋永先生は最後にあげんならんし、だから、正奉仕が一番よかろうと思ったけれど、栖鳳氏が今日は祭員だった。そこであれこれ考えて、けっきょく、なら、幹三郎に訳を話して、幹三郎にあげさせた。ね。思いが通うがわけですよ。とこう、万年筆に、こう入れた。また、次の御霊奉りまでは、自由自在な御霊の活動も出来ることでしょうよ。
　だからそれをね、私が、先生は惨う言いなさるというごたる風な頂き方せずにね、それを、御霊というものは、そういうものを求めておるし、また、なものだという事を信じて、初めて、御霊様の言うなら心からなるところのお祭りも出けるようなもんです。ね。
　どうぞ、せっかく合楽で信心をさせて頂くのでございますから、今も申しますように、合楽理念は最高の理念と言うても、そういう神様を信ずる、で疑わない。ね。または、私どもが、いつ、どのような事柄にでもです、ね、真剣ち言うちから、こう(ねじはちまき？)してから、汗ぶるぶるかかんなんという意味じゃないですばい。それこそ、言うなら、お食事を頂く時には、(ポント？本当？)に頂くという心なんです。神様に通う心なんです。ね、だから、いつも、その真剣がそこに出て来るようなおかげを頂いて、初めて、その信心が、ね、だんだん続けられて行き、信ずる心が強うなって行って、初めて、それこそ不動明王の徳というものが備わってくるんです。そこに生まれるのが、安心なんです。
　だから、この安心だけは、私どもがこの世で頂いておかなければならない。私が今まで安心の御霊、喜びの御霊と簡単に言いよったけれどもね、喜びの御霊としては、たしかに遺族の者が、内輪の者が、信心してくれる、お参りをしてくれる、もう、それで喜びはやっぱ絶え間ないでしょうね。と思います。
　けれども、不動の信念というのは、私どもが、信心を本当の信心の基礎から叩き上げて、神様のいうように、絶対な神様であるということを信じる上にも信じさせて頂いて、初めて、どんな場合でも微動だもしないという、不動の信念が出けるおかげを頂くということが、ね、だいたい、信心の眼目なんです。ね。
　ですから、この世でね、一つ不動明王の徳を頂いて。そして、あの世に行った御霊、そういう御霊がお徳を頂いた御霊と言うのじゃないでしょうか。いよいよ、光明世界に住めれる御霊と言うのじゃないでしょうか。ね。そういうおかげをしっかり、一つ身につけさせて頂かなければいけません。どうぞ。